In deze filmpjes zijn schokkende beelden te zien van winti rituelen. Je ziet hoe mensen zichzelf pijnigen door in vuur te dansen, op glas te staan en zichzelf met een mes bewerken. Voor de meeste mensen is dit een raar verschijnsel, toch schijnen mensen zich er goed door te voelen. Klik hieronder op het filmpje om te kijken hoe het eraan toe gaat.

Wat is winti?

Winti is een traditionele Afro-Surinaamse religie in Suriname. In het Surinaams en winti religie wordt dit woord ook gebruikt om de goden en bovennatuurlijke schepsels mee aan te duiden.

Deze magische bezem wordt gebruikt door de obiaman, een veel geraadpleegde priester-medicijnman-waarzegger in de winti-religie

Deze witte klei (pemba dotee of pimba doti, ook wel pijpaarde) wordt gebruikt voor het insmeren van amuletten en andere voorwerpen die verband houden met magie en ritueel, Tropenmuseum

Winti, alle bovennatuurlijke wezens die door Anana (God), de schepper van het universum, zijn geschapen. De winti zijn met de Afrikaanse slaven tijdens de transatlantische slavernij meegereisd naar Suriname. De winti worden ook wel yeye of konfo genoemd. Alle Winti bestaan uit goedaardige aspecten (bun-sey) en boosaardige (ogri-sey). De winti zijn (deels) erfelijk. De Winti waken net als de vooroudergeesten over de alle familieleden uit een bepaalde stamboom(bere), deze eren en brengen hen offers als dank. Als men echter de spirituele regels en wetten overtreedt kan dit tot vergelding door de winti leiden. Men kan tot spirituele verzoening en balans komen door het nemen van bepaalde rituele (kruiden)baden en het plegen van bepaalde rituele handelingen.

Een mannelijke en een vrouwelijke winti krijgen voor de geboorte van een baby de spirituele verantwoordelijkheid over het kind. Zij treden vanaf dat moment op als de bovennatuurlijke ouders (Djodjo) van het kind, dat een deel van hun karaktereigenschappen meekrijgt. Het mannelijke gedeelte van de ziel (Kra) van het kind is een deel van de mannelijke Djodjo en het vrouwelijke gedeelte van de Kra is een deel van de vrouwelijke Djodjo. De beide Kra dragen de mannelijke en vrouwelijke dagnamen van het Afrikaanse volk, Ashanti (welke deels tot de voorouders van de Afro-Surinamers behoren). Vroeger werden deze namen ook als persoonsnamen door Afro-Surinamers gebruikt, thans hebben deze meestal een ritueel gerelateerde functie.

De winti worden in vier pantheons onderverdeeld: aarde-, lucht-, water- en bospantheon. Iedere pantheon valt onder een bepaalde god. Aan het hoofd van het aardepantheon (gron-winti) staat Aisa. Zij is tevens het hoofd van alle winti. Tata Opete, ook wel Anangka Yaw, staat aan het hoofd van het luchtpantheon (Tapu-Kromanti). In het bospantheon (busiwinti) is Tata Bumba of Telele Mbumba de voornaamste winti. Tata Bosu is het hoofd van het waterpantheon (Watra-wenu).

Men gelooft dat de winti huwen. De echtgenoot van Aisa heet Loko. Meestal heeft een Bere-Aisa een Tapoe-Kromanti als man, en de gron-Aisa (godin van de Aarde) een god, die zich manifesteert in de mannelijke Papasneki. Deze woont in een Loko-boom en wordt in de liturgie bezongen in het Gron-wintipantheon. De vrouw van Tata Bumba is de Moedergodin van het bos (Baka-Busi-Aisa). Tata Bosoes partner is Mama Tobosi. De hoge winti hebben allen een knecht (futu-boy). De knechten zijn zieners en/of genezers (Obia) die ten dele hun kennis inzake de genezing van ziekten van bovennatuurlijke aard van de hoge winti krijgen.

‘Turbulence’, het nieuwe album is na lange een rust periode van de inheemse muziekformatie uitgebracht.

Laatste cd Masuwana "Turbulence"

De titel betekent onstuimigheid. En daarvoor zorgt deze schijf ook ongetwijfeld direct voor, wanneer je hem afdraait, want behalve de gebruikelijke traditionele samboera nummers heeft de groep een stevige reggae en bubbling poku toegevoegd aan hun tracklist.

De titeltrack ‘Turbulence’ is namelijk een dancehall/bubbling lied. Dit toegevoegde genre, geeft dus aan dat Masuwana van verschillende markten thuis kan zijn.

“We hebben dit bewust gedaan om de multiculturele samenleving van Suriname tegemoet te komen. Masuwana is er voor een ieder”, Zegt secretaresse Joyce Jordan.

Masuwana

Desondanks is het voornamelijke doel van de groep: het uitdragen van de inheemse cultuur. Vaker heeft Masuwana zich mogen bewijzen in Frans-Guyana. In de toekomst wil zij ook andere landen aandoen. Naast het toevoegen van een nieuwe muziekstijl heeft de groep ook interne veranderingen ondergaan.

Robins Anoewaritja, Manley Sedoc, Kenneth Sabajo (de zanger van Tuktuku), en Fabian Foort zijn allemaal nieuwe leden die nu ook een creatieve bijdrage leveren in de Masuwana-familie. Masuwana betekent trouwens broederschap.

De nieuwe schijf telt 9 steengoede nummers waar onder ook een ‘watra ingi’ lied.

De titeltrack heeft enkele weken aan top van de Kantamasi hitlijst op Radio SRS gestaan.

De poku’s zijn te beluisteren via www.srananpoku.com

Srananpoku.com

Bon man

“De clip is al af maar ligt nu in de promo fase”, Vertelt Bon Man. Waisman Gad en Klabba, de twee andere leden van N Crew formatie leveren ook een bijdrage in het lied. ‘More Faya’ brengt als boodschap dat de N Crew formatie dit jaar harder dan te voren zal werken aan haar carrière.

De heren zullen dus vaker van zich laten horen. Volgens Bon Man zal deze song ook voorkomen op zijn eerste solo album, die over enkele maanden uitkomt. Van zijn vorige single ‘In Wan Dansi’, had Bon Man ook al een video uitgebracht.

Momenteel is de cd in afrondende fase.

De volgende clip van Bon Man wordt gemaakt voor het liedje ‘Uma Fu mi Dreng’uit de cd.

De videoclip is te zien via www.srananpoku.com

Srananpoku.com